文学类毕业论文：《延禧攻略》海外热播现象分析

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        文学类毕业论文：《延禧攻略》海外热播现象分析

        “大女主剧”是指以某一女主为故事核心，按照其成长历程展开故事发展脉络，整个剧本围绕其展开，发挥关键作用的影视剧目。近些年“大女主剧”不仅在国内成为热播剧，在海外也收获较高口碑和收视率。《延禧攻略》在网络上开播后获得了超过170亿的播放量，该剧版权已出售给全球70个国家和地区。《延禧攻略》的热播颠覆了传统“大女主剧”中女主善良温柔、与世无争的人物设定，女主在第一集便呈现出桀骜不驯，脾气大不好惹形象，一反传统套路，让观众眼前一亮，这也是其能迅速火爆全网的关键原因。

        《延禧攻略》热播的理论分析

        人物设定：女性主义支配下的奋起反抗。女性主义又称女权主义、女性解放、男女平等主义 ，是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论。随着经济的快速发展，民主文明社会的不断进步，女性独立意识不断觉醒，渴望摆脱传统历史上男性主义对女性主义的掌控和压迫。女性主义的核心主张便是要求女性独立，提倡关注女性本身。近些年来，女性主义在影视剧目中的表现愈发明显，而《延禧攻略》作为宫廷谋权剧中的一种，这部剧之所以能在短时间内成为爆款，很大一部分原因在于其女性角色设定是对传统女性形象的颠覆和创造。

        剧中女主魏璎珞代表世俗规则的打破者，“我魏璎珞天生暴脾气，不好惹，事情不来，我不主动惹事，事情来了，我也并不怕事！”这种睚眦必报、有仇必报的性格设定是对尊卑有别的有力反抗；魏璎珞为复仇以皇帝的宠爱为筹码步步为营，封建礼教的规则和束缚在她身上逐渐瓦解，不按常理出牌是女性主义对男权社会的有力反抗。

        故事情节：消费主义主导下的大快人心。费瑟斯通认为，“消费文化顾名思义，即指消费社会的文化，它基于这样一个假设，认为大众消费运动伴随着符号生产、日常体验和实践活动的重新组织”，“遵循享乐主义、追逐眼前的快感、培养自我表现的生活方式、发展自恋和自私的人格类型，这一切都是消费文化所强调的内容。”商品的符号属性让一切文化生产变成符号生产，促使人们进行消费。《延禧攻略》之所以成为热播剧在某种程度上是因为其将剧中的人物形象及故事情节等文化符号出售给观众，并且满足了观众的消费欲望。

        据ABC（澳大利亚广播公司）报道，《延禧攻略》让人刮目相看，“这是一次谋杀未遂，是一场不惜一切代价想获得权力的人的复仇阴谋，充斥着悲剧性的爱情故事和曲折的情节，整个剧情让你坐立难安。”《延禧攻略》能够引起海内外观众热议，很大程度上取决于其“大快人心”的爽剧情。《延禧攻略》一反传统宫斗憋屈漫长的常规套路，女主一路开挂，“掌掴尔晴”、“设计雷劈裕太妃”等腹黑报仇情节极大的满足了观众泄愤心理欲望，她是后现代女性主义独立而又充满智慧的女性形象象征，超真实的剧情设置迎合了当代女性的自我想象和认识，使她们产生一种自我心理的投射。

        视觉呈现：编码解码赋予的的多元解读。为了打造内容精品，制作人无论是在人物情节设置还是视觉画面呈现都进行了精细化编码，编剧对剧中女主叛逆一路升级打怪的人物设定，赢得观众拍手称快，是制作团队深谙观众心理诉的量身定制。其次《延禧攻略》中的很多器物例如团扇、屏风、衣领、头冠，以及人物服饰上，沿用刺绣、缂丝、绒花等多种非物质文化遗产，让电视剧充满质感。编码者致力于营造具有浓郁中国传统文化气息的宫廷氛围，这同时也加深了海外观众对中华文化的了解。

        斯图亚特·霍尔指出由于政治背景、社会地位、个人成长环境等差异性，不同的人会有不同的解码方式，最终会产生不同的解读结果。根据海内外受众反馈，霍尔的三种解码方式在剧中均有不同的体现。首先是观众对编码者的偏向性解读，即观众按照编码者立场意愿去解读其所要传达的指向意义。例如剧中富察皇后白月光般的存在，得到海内外观众的认可和称赞；其次是对抗式解读，即观众对剧情的解读与编码者预设立场完全相反，例如观众对反派高贵妃的态度从一开始的恨之入骨到后期的怜悯和同情，高贵妃也因此被称为“高可爱”。第三则是妥协式解读，其介于偏向性解读和对抗式解读之间，既表现为不完全同意但也不反对，例如剧中关于纯妃由爱生恨，与皇后反目黑化片段，虽然矛盾冲突点略显牵强，但是观众没有表现出更多抗拒。

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