教育类毕业论文：我国道德凸显和伦理隐退的德育样态和危机

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        教育类毕业论文：我国道德凸显和伦理隐退的德育样态和危机

        摘    要：　道德主要指向主体的心灵秩序，伦理主要指向外在的社会秩序，二者并不必然统一，妥善的做法是在道德和伦理之间保持恰当的张力。然而，在我国现今的德育中，道德日益凸显，伦理却日益隐退。伦理隐退的德育偏离了教育的本质追求，助长了个体自由的消逝和精神的迷惘，易导致伦理失序和共同体衰落。为了充分尊重现代道德教育的成果和消解这种道德教育带来的危机，我国要以现代伦理共同体为起点，以现代伦理人培养为目标，以人伦关系为主要化育内容，以风俗为主要化育手段，实施德育。

        关键词：　道德; 伦理; 道德教育; 伦理教育;

        Abstract：　Morality mainly directs one's spiritual order, while ethics primarily point to the extrinsic social order,so they are not unified, and the appropriate way is keeping balance between morality and ethics. However, in modern enlightenment of our country, morality is increasingly prominent, ethics is gradually weakening. The enlightenment of ethical retreat deviates from the essential pursuit of education, which contributes to the disappearance of individual freedom and the confusion of the spirit, and easily leads to ethical disorder and community decline. To resolve the crisis while fully respecting the achievements of moral education, this study suggests that our country should regard modern ethic community as the starting point of moral education, and take the cultivation of modern ethical people as the goal, using human relations and customs as the main content and means of education to carry out enlightenment.

        Keyword：　moral; ethics; moral education; ethics education;

        为了让人成为自由自觉的道德人，德育须使人具有道德主体品性；为了让人成为社会成员，德育须使人具有社会伦理精神。因此，德育既要注重道德教育，也要注重伦理教育。然而，在我国现今的德育中，道德和道德教育日益凸显，伦理和伦理教育却日益隐退。这种道德凸显和伦理隐退的德育助长了社会危机。为了走出这种危机，我们要在道德与伦理、道德教育与伦理教育之间寻求平衡。

        一、道德和伦理

        人们时常不加区分地将道德（morality）与伦理（ethics）等同，但严格来说，二者之间有本质区别。一般认为黑格尔是第一位明确区分道德和伦理的学者，但有学者研究发现，在黑格尔之前，康德已区分过道德与伦理。在康德看来，道德是个体自由意志的自我立法，是行动之前的个人立法，而伦理则是自由意志对所有人的普遍立法；但是不可否认，在纯粹理性“这最高、最纯的意义上，康德有时确实也把‘伦理性’与‘道德性’等同起来”（邓安庆，2019）。所以，我们也能理解黑格尔为什么认为康德未区分道德和伦理。黑格尔说：“康德多半喜欢使用道德一词。其实在他的哲学中，各项实践原则完全限于道德这一概念，致使伦理的观点完全不能成立，并且甚至把它公然取消，加以凌辱。但是，尽管从语源学上看来道德和伦理是同义词，仍然不妨把既经成为不同的用语对不同的概念来加以使用。”（黑格尔，1982，第42页）黑格尔之后，对道德和伦理进行区分的学者基本沿用了黑格尔的道德和伦理观。

        黑格尔认为，人有意志，意志能为善，也能为恶。当个体按照自由意志行事，自我立法，立善于心，践善于行的时候，个人就已经处于道德状态（黑格尔，1982，第111—113页）。当社会为自由意志所支配，按照善来行事的时候，社会就已经处于伦理状态。可见，“‘道德’良心是主体的心灵世界，它所指向的是主体的心灵秩序（或心灵法度），它以人生意义、价值及其意义为核心，它是超越性的精神世界；‘伦理’则是人类社会的伦常习俗生活世界，它所指向的是社会秩序（或社会法度），它以社会生活的正义秩序及其实现为核心”（高兆明，2014，第202页）。具体而言，从内涵和外延来说，道德是自由意志在个人身上的体现，具体表现为个人内心的义务与责任；伦理则是自由意志在社会方面的体现，具体表现为“外在的制度、风习、秩序、规范、准则”（李泽厚，2019，第37页）。从目的来说，道德实际上是个体主张的是非善恶，是个体追求的个别善，是个体的内在法；伦理实际上是社会整体的一种精神，是社会追求的共同善，是人的外在法（黑格尔，1996，第8—9页）。从过程来说，道德主要表现为单向的善行为，是主体只求付出不求回报的一种高尚行为，如放生、捐款等；伦理则主要表现为双向的善行为，体现了一种人伦关系，如父慈子孝、尊师爱生等。从结果来说，道德主要指向个体精神操守的养成，是一种主观善；伦理则主要指向正义社会的维系和发展，是一种客观善（黑格尔，1982，第162页）。

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