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2011年1月自考00819训诂学真题及答案(浙江省)

2019-10-08 09:33:00
来源:湖南自考网www.zikaosw.com

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浙江2011年1月高等教育自学考试

训诂学试题

课程代码:00819

        一、解释下列训诂术语(本大题共5小题,每小题3分,共15分)

        1.连语

        2.读如

        3.推原

        4.之为言

        5.音训

       二、填空题(本大题共10小题,每空1分,共20分)

        请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。

        1.辨析古书异例是训诂学的内容之一,古书异例包括倒文、______、______、变文等。

        2.训诂学的作用,大体上体现在以下三个方面:一、指导语文教学,二、______,三、______。

        3.《尔雅·释诂》:“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆,始也。”这属于训诂方式中的______。

        4.析言又称______、______,浑言又称通言、统言、散文、散言,训诂中用这两个术语来说明______的通别。

        5.学习研究训诂所应掌握的基本观点是______、______和唯物的观点。

        6.继张相《______》之后,对俗语词研究作出较大贡献的,应首推蒋礼鸿先生的《______》。

        7.隋唐时期汇集群书音义的专书,最著者为唐初______的《经典释文》。

        8.清代汇释虚词的工具书,有______的《助字辨略》和王引之的______。

        9.清代研究《尔雅》的主要著作有______的《尔雅正义》和______的《尔雅义疏》。

        10.东汉许慎《说文解字》对一个字的解释,大体包括______、______和______三项。

       三、辨识下列各题解释的正误(本大题共5小题,每小题2分,共10分)

        判断下列各题,正确的在题后括号内打“√”,错的打“×”。

        1.乐府诗《妇病行》:“行当折摇,思复念之。”(     )

        复:又。

        2.老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里。少益耆食,和于身。(     )

        益:副词,更加。

        3.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也。(     )

        极:倦。

        4.日暮,所击杀者无虑百十人。(     )

        无虑:总共。

        5.阴沉天气连翩醉,摘索花枝料峭寒。(     )

        摘索:萧条冷落。

       四、解释下列句子中带点的词(本大题共10小题,每小题2分,共20分)

        1.姜氏何厌之有?

        厌:

        2.万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思,扶杖乃能行。

        思:

        3.父兄不可常依,乡国不可常保。

        保:

        4.小娘子成长,忘我矣!常有物与我子停,今何容偏?

        停:

        5.赤帝女曰瑶姬,未行而亡。

        行:

        6.羲之顿首,向又惨惨自举哀,乏气勿勿。

        勿勿:

        7.昨日紫姑神去也,今朝青鸟使来赊。

        赊:

        8.参差荇菜,左右流之。

        流:

        9.谁爱风流高格调?共怜时世俭梳妆。

        俭:

        10.俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。

        柳:

       五、写出下列训诂学家的主要著作(本大题共8小题,每小题1分,共8分)

        1.戴震

        2.俞樾

        3.孙诒让

        4.方以智

        5.颜师古

        6.司马贞

        7.桂馥

        8.裴松之

       六、写出下列著作的作者及主要内容(本大题共3小题,每小题4分,共12分)

        1.《一切经音义》

        2.《经义述闻》

        3.《说文解字注》

       七、试对下文所运用的训诂方法作出具体分析说明(本大题15分)  

        《荀子·劝学》:“强自取柱,柔自取束。”杨倞注:“凡物强则以为柱而任劳,柔则见束而约急,皆自取也。”按:杨释柱字实属牵强附会。王引之曰:“柱与束相对成文,则柱非屋柱之柱也。柱当读为祝,《哀公十四年公羊传》‘天祝予’,《十三年谷梁传》‘祝发文身’,何、范注并曰:‘祝,断也。’此言物强则自取断折,所谓太刚则折也。《大戴礼》作强自取折,是其明证矣。”按:王引之考出柱乃祝之借,祝有断折义,《荀子》这句话便讲通了。

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