2017年湖南自考汉语言文学：古代汉语00536复习资料（1）
第一章重点：
（2）许慎对“六书”的阐述 （汉字结构）
l 象形——画成其物，随体诘诎 日月是也（高、大、向、眉、栗、血、番、人 大 女 又 目 耳 口 齒、日 月 草 木 水 戈 户 門、牛 羊 犬 豕 馬 鹿 弓 矢）
l 指事——视而可识，察而见意 上下是也（刃、亦）
l 会意——比类合意，以见指撝 武信是也（从、牧、莫、舂、臭、息、泪、明、伐、法、得、辟、令、侵）
l 形声——以事为名，取譬相成
l 转注——建类一首，同意相受 考老是也
l 假借—本无其字，依声托事 令长是也
常见通假字
“叛”——“畔”；
“拒”——“距”；
“修”——“脩”。
“早”——“蚤”；
“伸”——“信”；
“飞”——“蜚”；
寤 - 牾
裁 - 才
谢 - 榭
崇 - 终
娇 - 骄
彫 -凋
锡 - 赐
豪 - 毫
考 -拷
管 -馆
溢 - 镒
归- 馈
格 -烙
菜—采
当—尝
卻—隙
放—仿（仿效）
離—罹（遭到）
题：本义 额头
分化字
1、分化本义
有些字被常用的假借义或引申义占用后，会另造一个新字来承担它的本义。
例：孰——熟，然——燃，莫——暮，暴（暴的本义是：曬（晒））——曝，益——溢，要——腰，禽——擒，原——源，州——洲，止——趾，責——債。
2、分化引申义
当引申义与本义的距离较远时，有时会为引申义造新字，将引申义分化出去。
例：昏——婚，坐——座，齊——劑，尉——慰，竟——境，解——懈，賈（贾）——價（价），說——悦，知——智，被——披，没——殁，反——返，食——飼，振——賑，張——帳，保—堡
3、分化借义
原来本义与借义共用一字，后来为了区别，用新的字形将借义分化出去。
例：象——像，辟——避、譬、僻，采——彩，牟——眸。
4、分化广义
源字的表义很广，后来这个意义的一部分由分化字承担，源字和分化字的意义都变得更具体。
例：受——授，祝——咒。
《说文解字》中许慎收录的汉字包括：古文、籀文、小篆
解释题
1. 恶而不仁者，其为不仁矣，不使不仁者加乎其身。 加：超越
2. 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 相：扶助盲人走路，即助手
3. 孔子时其亡也，而往拜之，遇诸凃。时：“伺”借 字，探查，伺察
4. 徯我后，后来其苏： 徯：等待 苏：苏醒
5. 以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。箪食壶浆：用竹筐装着食物，用壶装着水
6. 数罟不入洿池，，鱼鳖不可胜食也：数罟：细密的渔网
7. 是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。是是：正确的，第一个是形容词意动用法
8. 举国而与之不为改视，重死持义而不桡。 桡：屈服
9. 修正治辨矣，而亦欲人之善己也。辨：治理
10. 故明主急得其人，而暗（闇）主急得其势。暗：昏庸
11. 好从事而亟失时。亟：屡次
12. 少益嗜食，和于身。“渐渐地”
13. 如水益深，如火益热。“更加”
14. 民之归仁也，犹水之就下，兽之直走广也。“走向，趋向”
15. 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也”。“仅仅”
16. 五亩之宅，树之以桑。“种植”
17. 谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。通“斑”
18. 塗有饿殍而不知发。“打开（粮仓）”
19. 诛其君而弔其民，若时雨降。“抚恤”
20. 一齐人传之，众楚人咻之。“喧哗”
21. 子适卫，冉有仆。“到····去”
22. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。“拖着”
23. 成事不说，遂事不誎，既往不咎。“过去的（事情）”
24. 君子如祉，乱庶遄已。“可能”
25. 且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。“方便 ”
26. 兵者，诡道也。“欺诈”
27. 禹举益于阴方之中，授之政，九洲成。“安定”
28. 匠石运斤成风，听而斩之。“随意”“切断”
29. 用而不任，三不祥也。“信任”
30. 玄子田于首山，舍于翳桑。“休息”
31. 夫唯道，善贷且成。“对待”
32. 于是乘其车，揭其剑，过其友曰。“拜访”
33. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。“详细”“专一”
34. 发然后禁 则扞格而不胜。“克服，超越”
35. 师进，次于陉。“驻扎”
36. 则民无所措手足。“放置”
37. 君子于其言，无所苟而已矣。“马虎，严肃”
38. 有是哉，子之迂也！“迂腐”
39. 子曰：野哉由也！“粗野”
40. 礼乐不与，则刑罚不中。“适当”
说明词性和作用
1. 蓋有之矣，我未之见也。蓋：句首语气词，表示推测，意思为：大约
2. 季氏将有事於颛臾。於：介词，引进动作行为涉及的地点，“到、在”
3. 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。夫：句首语气词
4. 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。之：连词，用在主谓之间，取消句子独立性
5. 或百步而后止，或五十步而后止。或：肯定性无定代词，意电是“有的（人）”
6. 牟牟然唯利饮食之见，是狗彘之勇也。 然：作形容词词尾，意思是“···的样子”
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