第三章审美形态论
单 选:
3.1.对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了(审美形态)
3.2.认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是(认为美是客观的,完全外在于人)
3.3.认为审美形态是审美风格的观点,是将审美看成一种文化大风格,这种观点是(抓住了审美形态的某些重要特征,但不全面)
3.4.认为审美形态是审美类型的观点(是从形式上划分审美形态)
3.5.认为审美形态是审美范畴的观点(犯了主客二分和现成论的错误)
3.6.将审美形态与人生境界等同的观点(随着对人生境界研究的重视而出现)
3.7.“虚实”不仅在文学意境中使用,还可以在其他艺术,如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用,这说明了审美形态具有(广泛性或普适性)
3.8.“意象”不能称为普泛意义上的审美形态,这种说法(是正确的,意象不具有普适性或广泛性)
3.9.中国哲学之“道”包含的对立统一的原则,贯穿于阳刚与阴柔,意与境等,说明审美形态具有(统摄性)
3.10.中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力,这是审美形态的(广泛性或普适性)
3.11.将丑和荒诞作为审美形态是在(19世纪中叶后)
3.12.中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性,这是审美形态的(贯通性)
3.13.审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚,这是审美形态的(兼容性)
3.14.审美形态的二重性主要指(世界性和民族性的统一)
3.15.中国早期的审美形态实质是(诗性和音乐性的)
3.16.西方早期审美形态的实质是(戏剧性和雕塑性的)
3.17.在《普通语言学教程》中提出语言符号的意义分为能指和所指的是(索绪尔)
3.18.汉语高度重视词汇,而不像西方重视语法,所以它表现出一种(诗性)
3.19.和西方的审美文化不同,中国的审美文化具有的特征是(世俗化)
3.20.理念论的伦理学内容,是道德至上的原则,具体到美学中,就表现为(美与善合一)
3.21.在理性主义受到人们的普遍怀疑时,讲出“上帝死了”的人是(尼采)
3.22.审美形态的出现与哲学息息相关,丑和荒诞出现的哲学背景是(非理性主义兴起)
3.23.中国哲学几千年基本上没变,下面的哪句话可以说明?(天不变道亦不变)
3.24.许多审美形态都是最初表现为(艺术形态)
3.25.在审美实践活动中,最基本的两种审美形态是(优美和崇高)
3.26.明确将美分为秀美和威严两类,并说前者可以看作女性美,后者可以看作男性美的是(西塞罗)
3.27.在狭义上,美主要指(优美)
3.28.认为美不含功利性,至于审美主体的自由创造的“心意能力”相关的是(康德)
3.29.认为美是理念的感性显现的是(黑格尔)
3.30.下列对优美的理论探讨的叙述,不符合实际的是(毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是三角形)
3.31.康德说优美“直接在自身携带着一种促进生命的感觉”,说明其论述着手的角度是(审美效应)
3.32.真正把崇高作为一个审美范畴来进行研究的是(博克)
3.33.康德分析崇高,认为其特征是“无形式”的著作是(《判断力批判》)
3.34.西方美学史上,最早涉及崇高内容的是(毕达哥拉斯)
3.35.朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的著作是(《论崇高》)
3.36.真正把崇高作为审美形态来看待的是(康德)
3.37.康德认为,崇高的事物往往是巨大的,巨大表现在(数学的崇高和力学的崇高)
3.38.利奥塔德美学的基本特点是其将整个美学体系建立在(崇高上)
3.39.恩格斯认为悲剧性冲突的实质是(历史必然性要求与这个要求实际上不可能实现)
3.40.悲剧成为一种审美形态的最根本原因是(表现毁灭,也表现抗争)
3.41.在西方美学史上,真正奠定悲剧理论基础的是(亚里士多德)
3.42.最早对悲剧艺术进行系统的理论总结的著作是(《诗学》)
3.43。黑格尔对悲剧的最大贡献是(将辩证思维运用到悲剧分析)
3.44.“悲剧冲突”的提出者是(黑格尔)
3.45.尼采提出日神精神和酒神精神的著作是(《悲剧的诞生》)
3.46.提出罪孽说和焦虑说的是(克尔凯戈尔)
3.47.“喜剧是将那人生无价值的撕破给人看”,提出这个观点的是(鲁迅)
3.48.在西方,最早对喜剧进行探讨的是(柏拉图)
3.49.巴赫金根据自己对喜剧的理解,尤其是对拉伯雷的《巨人传》研究,提出的思想是(狂欢化)
3.50.“丑的事物的确是一个历史的和中介的范畴”,提出这个观点的是(阿多诺)
3.51.鲍姆加登的“美学”,意指(感性学)
3.52.提出“丑就在美的旁边,畸形靠近着优美”并在其作品中得到体现的是(雨果)
3.53.雨果的文学作品中可以表现其美丑辩证的是(《巴黎圣母院》)
3.54.第一部研究丑的美学专著是(《丑的美学》)
3.55.开启了现代丑学研究的是(罗森克兰兹)
3.56.下列作品中,没有以丑为主题的是(《追忆逝水年华》)
3.57.使荒诞派戏剧的名称固定下来的著作是(埃斯林的《荒诞派戏剧》)
3.58.认为“凡没有担当起在世界的黑夜中对终极价值的追问的诗人,都称不上这个贫困时代的真正的诗人”的西方哲学大师是(海德格尔)
TEL:蒋老师17773102705
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