湖南自考汉语言文学：00540外国文学史复习资料第十二章东方古代文学

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第十二章 东方古代文学

第一节 古代文学概述

一、古埃及文学

古埃及最著名的宗教哲理诗是《失望者和自己灵魂的谈话》。

古埃及流传下来的最早的一篇故事是《魔术师的故事》。

古埃及的《亡灵书》是人类最早的书面文学。

1、《亡灵书》——《亡灵书》是古埃及一部庞大的宗教性诗文集。

⑴古埃及人十分重视尸体的保存和死后生活的指导，把死者的尸体制成木乃伊，并在古埃及所特有的纸草上，写下许多诗歌，置于石棺和陵墓中，指导死者对付地下王国的种种磨难。后人从金字塔和其他墓穴中，把这些指导死者生活的诗歌编辑成集，题名为《亡灵书》。

⑵《亡灵书》汇入了大量的宗教性诗文，是古代埃及文学的汇编，有利于后人了解与研究古埃及人民的生活习俗、思想意识、世界观及宗教信仰。

2、纸草卷文字——古代埃及最初的书面文字，始于公元前3300年，古代埃及人将文学作品书写在纸草制成的纸草卷上。

3、古埃及劳动歌谣——古代埃及产生最早的世俗诗，盛行于公元前3000多年，大多民间创作，口头传唱，真实地反映了当时奴隶们的生活、劳动和思想感情。如《庄稼人的歌谣》、《打谷人的歌谣》等。

二、古巴比伦文学

古巴比伦的《吉尔伽美什》是迄今发现的最早的完整的英雄史诗。

三、古印度文学考试资料

印度奴隶制社会的显著特征就是种姓制度和宗教制度。种姓制度将人分成4等：

婆罗门（宗教）、刹帝利（武士）、吠舍（农民）、首陀罗（贱民）。

1、《吠陀》——

⑴《吠陀》是印度最古老的文学遗产，“吠陀”一词原为“知识”和“学问”的意思，后经婆罗门解释，逐渐被印度人视作宗教“圣典”。

⑵《吠陀》是印度最古的诗歌总集，大约形成于公元前1000年，包括《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》。《梨俱吠陀》主要是祭祀时用来朗读的颂神诗，尽管带有浓重的宗教或迷信色彩，但表现了劳动人民乐观向上的情绪，也收入一些劳动歌谣和民间情歌。 《阿闼婆吠陀》主要是巫术咒语诗。

继《吠陀》文学后，古印度又出现两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。

《摩诃婆罗多》的作者是广博仙人；

《罗摩衍那》的作者是蚁桎仙人。

2、简述古代印度两大史诗的思想内容。

《摩诃婆罗多》堪称一部诗体的百科全书，它反映了古代印度相当长一个时期内的社会生活和思想风貌，其主旨在于强调政治斗争中的“法”。“法”与“非法”是评判是非善恶的标准。

《罗摩衍那》反映了奴隶社会初期的王权问题，谴责了在王位继承问题上争权夺利的行径，表明人民希望开明君主实行仁政的思想，歌颂了正义战争，宣扬一夫一妻制，具有进步倾向，但也流露出统治阶层的思想意识和道德观念。

3、《五卷书》是一部大型的寓言故事集。

迦梨陀娑的创作把古代印度戏剧推向了高峰。（见专节）

《舞论》即“戏剧论”，是印度最早的文学理论著作。

四、古希伯莱文学

第二节 《旧约》

1.《旧约》内容

——《旧约》是希伯莱人的经典。犹太教《圣经》代表着希伯莱文学的最高成就，基督教兴起后，犹太教《圣经》为基督教所接受，将其收入基督教的《圣经》之中，称之为《旧约》。

⑴《旧约》（圣经）是希伯莱的犹太教4部经典中最为重要的一部，又是古代希伯莱文学的总集。

⑵全书共39卷，按内容一般将其分为律法书、历史书、先知书和诗文杂著4部分。律法书包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》5卷。5卷内容是关于耶和华神（亚卫）创造世界、伊甸园和诺亚方舟等神话。历史书包括《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》、《历代志》等。先知书15卷，包括《以赛亚书》、《耶得米书》、《以西结书》等。诗文杂著包括《诗篇》、《雅歌》、《路得记》、《以斯帖记》等。

⑶《旧约》以多种多样的文学形式反映了古代希伯莱人的历史变迁、社会生活、思想感情，表达了他们的理想和愿望，在思想和艺术上都取得了比较高的成就。

2.理解《路得记》的和平主题，《以斯帖记》的爱国主题。（略）

3.巴比伦之囚

——公元前586年，新巴比伦王尼布甲尼撒二世焚毁圣城耶路撒冷，将犹太贵族、祭司、工匠、歌手等在内的5万余人掳往巴比伦。史称“巴比伦之囚”。从此希伯莱人的国家不复存在。

4.旧约文学的主要特征

（1）文学与宗教历史紧密结合（2）民族心声的倾诉（3）民间文学的奇葩（4）简洁生动的文体和风格

第三节 迦梨陀娑

1、创作

迦梨陀娑的《云使》是印度文学史上最早的抒情长诗，被列入印度“六大名诗”之一。

《沙恭达罗》取材于大史诗《摩诃婆罗多》和《莲花往世书》，是迦梨陀娑最杰出的戏剧代表作，是古代印度戏剧的最高峰。

2、《沙恭达罗》的思想内容：

《沙恭达罗》通过男女主人公的爱情纠葛及其同破坏美好爱情的两种思想与力量之间的矛盾斗争，歌颂了青年男女纯朴、真挚的爱情和对自由、幸福生活的追求，也反映出印度古代社会的若干不合理现象，诸如上层统治者的骄奢淫逸、下层穷苦大众的沉疴辛酸，尤其是妇女任人欺凌的悲惨处境。

3、《沙恭达罗》的艺术特色。

《沙恭达罗》在艺术上取得很高成就，主要表现在：

（1）情节线索单线发展，戏剧情节一波三折（结合、婚变、重圆）。有虚有实、波澜起伏、给人峰峦叠嶂、高深莫测之感。

（2）人物形象鲜明、生动、有个性。刻画了沙恭达罗的无以比拟的美，甚至一些穿插式人物都有鲜明的“个性”。注意创造不同的环境去衬托和表现不同的人物的性格特点。典型环境有三个“净修林、宫廷、仙界”，同一人物在这三个不同的环境中都有不同的表现。

（3）语言丰富多彩，清新优美，富于抒情性。刻画净修林的景色描写，皆是妙语连珠，抒情浓郁。

（4）创作方法：现实主义和浪漫主义相结合；悲剧和喜剧相结合（打破了悲喜剧的界限）。

4、沙恭达罗的形象及其意义。

沙恭达罗是作者着力刻画的古代印度妇女的正面理想人物，她的性格特征表现在三个方面：

①质朴自然的美。

沙恭达罗从小生活在远离凡尘、洁净安宁的净修林，性格天真纯朴。

纤丽妩媚的外表和纯洁质朴的气质完美地结合在她身上，处处显示出朴素无华的自然美。

②纯真执著的爱。

沙恭达罗向往人生的幸福。她对豆扇陀的爱，是出于自然天性，没有任何功利的企图和虚假的意念。

③柔中有刚、刚柔相济。考试资料

沙恭达罗的性格以柔顺为主，但也有坚强的一面。这种坚强表现在冲破各种束缚、自主成姻的时候，也表现在宫中被拒后对豆扇陀的指责。

意义：沙恭达罗是一个质朴、纯洁、善良、多情、忠贞不渝又柔中有刚的古代东方女性的典型。通过这一形象，体现了作者所向往的爱情理想（干闼婆）、、生活理想（独立）和审美理想（仙界重圆）。