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自考复习资料:00506写作(一)考点讲解(7)

2018-12-24 09:35:59
来源:湖南自考生网

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        考点:逻辑思维与灵感思维

        所谓“逻辑”,究其本质而言,是一种思考方式,即是指通过研究事物之间的种属关系,按照分类的原则对世界进行重新整理,在此基础上建立起来的人类思维和表达的合理程序。同样,语言也是人类思维和表达,掌握世界和相互交流的基本工具,与逻辑互为表里,因而对于语言表达的指导与规范是逻辑的基本任务之一,可以说任何语言系统中都包含着逻辑。因而写作与逻辑之间,也就有了难舍难分的渊源。

        逻辑思维的基本形式是概念、判断和推理;语言表达的基本形式是语词、语句(包括句群)。语言表达的正确无误,必须建立在概念明确、判断恰当、推理合乎规律的基础上。这些思维形式既是人类用来反映客观现实的手段,又是构筑文章的基本材料。只有掌握了这些思维形式及其有关的逻辑要求,才能写出表达清晰的文章来。

        首先,文章的立意有赖于逻辑的支撑,思想的正确性需要缜密的思维来保障,也需要清晰的思路来传达。因此作品表达的思想或哲理若无严密的逻辑基础将难以确立。

        其次,作者的思想如何在作品中恰当地展开,预设的主题能否得到合理的阐发,也需要借助逻辑推理加以证明。尤其对于以说理为主的文字,写作的过程实际也就是运用概念、判断对大量的感性材料进行分析概括的逻辑思维过程。

        常见的逻辑方式(推理)有演绎和归纳两种。

        演绎逻辑,指的是由一般推出特殊(个别)的推理方式,表现为由已知的前提必然地推出结论的思维方式。换句话说,从正确的前提出发,经过正确的思维轨道,推导出正确的结论,这样的推理就是演绎推理。比如:凡是金属就能导电,铜是金属,所以铜能导电。这种推理方式叫做三段论。

        归纳逻辑,则是指从对许多个别事物的研究和分析之中,归纳出一个普遍结论的思维方式。是由个别到一般的推理方法。因为我们接触事物、发现问题通常都是从具体个别的事实切人的,然后才去考察同类的现象,寻求其中的共同特征或规律,因此这种方式符合我们认识事物的规律,应用十分广泛。这也是学术研究中最常采用的方法之一,即所谓实证研究。比如人们发现金能导电、银能导电、铜能导电,铁能导电,而金银铜铁都是金属,并且未发现不能导电的金属,人们得出凡是金属都能导电的结论。

        除了上述两种逻辑论证方式之外,还有其他的一些逻辑方法,如类比法、分析法、 综合法、抽象法、概括法等等,不一而足。一个文本无论用什么样的逻辑方法,其目的都是要阐明所言及的主旨;而在不同的情况下,用不同的方法所达到的效果也是各不相同的,在更多的情况下,一个复杂的论证过程会交替运用多种逻辑方法。

        上面谈的主要是形式逻辑,其基本对象是以议论为中心的文本。而在文学性文本中这些方法和过程往往不会直接呈现,它们所遵循的是另一套合理性尺度,这便是通常所说的情感逻辑、性格逻辑和想象联想的逻辑,其基础则是日常生活中的情与理。在文学作品当中,故事与情节的展开往往是以人的情感和性格为根据的。可以说,正是情感逻辑和性格逻辑为这类虚构性文本提供了合理化依据和逻辑的支撑点。

        情感逻辑不同于形式逻辑,形式逻辑属于理性思维,要求充足的带普遍性的理由,而情感逻辑要求的则是特殊的、不可重复的、个性化的理由。对于科学中大量存在的公理和常识而言,任何充足理由都是应该可以重复验证的;而对于艺术作品来说,每一个特定个人的语言行为、每一个具体事件的演变轨迹都有可能基于其自身的不可重复的因果关系,尽管这些理由从理性逻辑来看也许是不符合所谓同一律或矛盾律之类的公理的,甚至可能是荒诞不经、可笑的,但却符合以其人其事的情感因果律为依据的独特的情感逻辑。因此,情与理的冲突在艺术文本中是经常发生的,诚如汤显祖在《牡丹亭题词》中所总结的:“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”所以《牡丹亭》里的主人公可以死而复生。而臧克家先生在诗歌中这样写道:“有的人活着,他已经死了。有的人死了,他还活着。”这两段诗文显然打破了我们所熟悉的常理,却能为健全的理性所理解,引起大多数读者的共鸣,并因此成为广为传诵的名句。可见,科学的理由,可能是违背艺术逻辑的,艺术的理由又可能是违反理性和公理的,这是审美价值的一个很重要的特点,是一切艺术写作所必须遵循的规律。

        所谓性格是指通过一个人待人处事的特有态度和行为方式体现出来的心理倾向,它与情感相关却更具稳定性,人的情感是随语境变化的,性格却呈现出内在的统一性,往往很难改变。常言道“性格即命运”,是说一个人的性格往往会决定他的行为方式和关键时刻的抉择,因而可能决定其人生道路和事业成就。在叙事艺术的逻辑中,性格便是选择,这是说作品中人物的性格将左右故事的走向与进程。例如《三国演义》中在华容道设伏的若不是关羽而是张飞,整个故事的结局势必会截然两样。反之,正是由于关云长义薄云天的性格,决定了过五关斩六将和赤壁之战等故事情节的走向。这就意味着,同样的语境下,不同的性格会按照自己的固有方式,选择不同的行为和态度。面对危局,有人从容,有人怯懦,有人冲动,有人慌张,或刚毅果敢,或优柔寡断,皆自有其因果渊源,这便是所谓性格逻辑,也是文学创作塑造形象和构思情节的依据之一。

        不仅如此,逻辑思维还是我们选择文章的叙述线索,确立合理的文本结构的内在依据。对于一个具体的文本而言,逻辑的作用并不仅限于确保立意的合理和语言表达的正确无误,更重要的是要在文本展开的具体过程中使这种思维程序真正成为控制文本叙述进程的合理化依据。

        上述种种思维现象都可以归结为自觉的理性思维,而写作过程中另一种常见的现象是难以用理性加以解说的灵感思维。科学家钱学森指出:“我认为现在不能以为思维仅有逻辑思维和形象思维这两类,还有一类可称为灵感。也就是人在科学和文艺创作的高潮中,突然出现的、瞬息即逝的短暂思维过程。”

        灵感思维是指研究和写作活动中,由于某种偶然机缘的触发,而突然产生的思维豁然开朗的顿悟现象,它如同灵光闪现,倏然而来、飘然而去,并不为作者的理智所控制,却能为某些本来百思不解的问题找到正确的答案或解决的路径,或者给作者带来突发奇想的巧妙文思。灵感思维往往给作者带来意想不到的创造性成果,在文学性写作中尤其为不少作者津津乐道。

        灵感思维是一种直觉思维,它不需要逻辑推理的过程,却往往能够解决按部就班的逻辑思维和形象思维都未能回答的问题,不过,它通常提供的只是一个稍纵即逝的启发,一个新的方向,还需要用逻辑思维和形象思维去证实或完善。

        一个与灵感思维密切相关但并不完全重合的概念是直觉思维,现代哲学和美学十分关注人的直觉在科学和艺术创造中的重要作用。

        直觉思维是对特定事物的整体把握和不经过分析推理的直观判断,它最能体现作者对对象的独特感知与创造性想象。一个聪明的写作者要敢于相信并善于表达自己的直觉,哪怕它是有悖常理或不合规范的。因为这最能检验作者的悟性与创造力,并充分展现出作者的个性。

        考点:批判性思维与创造性思维

        批判性思维是20世纪后期引起广泛关注的思维现象,百度百科对它的定义是:“批判性思维是一种基于充分的理性和客观事实而进行理论评估与客观评价的能力与意愿,它不为感性和无事实根据的传闻所左右。”

        我们进行写作的目的之一是要传播、运用或发展知识,但面对信息爆炸的时代,究竟哪些信息是真实的、有价值的,哪些知识或理论是确切的,可以为自己的研究和观点提供支持的,我们必须学会分析和甄别,否则就可能以讹传讹,或者让论据与我们的立场和初衷南辕北辙。美国学者恩尼斯指出,批判性思维是“为决定相信什么或做什么而进行的合理的、反省的思维”。

        首先,批判性思维的前提是怀疑精神,一切科学和知识的发展都是从疑问开始的。 因此,我们不应当盲从于任何已有的知识和理论,要敢于怀疑那些教科书上的现成结论和所谓“研究表明……”的成果,也要敢于怀疑社会上那些风靡一时的潮流时尚,更要怀疑现代生活中狂轰滥炸无处不在的广告。为此,我们需要学会问为什么,即善于对所有现成的知识体系和理论观点进行反思性的质疑——这种知识是在什么语境下产生的?它采用的材料来源是什么,可靠吗?它的论证逻辑是周密的吗?他提出此观点背后的原因是什么?它的结论是唯一的吗,经得起检验吗?还有没有其他的向度可以让我们重新解剖这个对象,还有没有新的方法向我们提供不同的思考空间?对于众人趋之若鹜的社会潮流和充斥媒体的广告,我们更要习惯于多问几个为什么?

        其次,批判性思维是有目的的、自我校准的判断。当我们下笔之前,面对搜集到的大量素材和证据,我们需要以审视的眼光去解释、分析、评估、推论,并对判断赖以存在的证据、概念、方法、标准或语境加以细致地考察。

        当我们批判性地思考问题时,会确定问题,检视事实,分析假设,斟酌各种相关因素并最终确定支持或反对一项观点的理由。要进行批判性思考,你就必须进入一定的心理状态,这种心理状态包括客观谨慎地挑战他人观点的意愿和将自己深信不疑的信念置于仔细检视之下的意愿。换而言之,你必须像科学家一样思考问题,这就是我们检查自己所获信息并在这种检查的基础之上进行批判和决策的过程。

        这就需要对事物进行逆向思考,这样往往能别出心裁,提出与众不同的思想观点, 更显现批判性思维的力量。鲁迅的《娜拉走后怎样》、王蒙的《论“费厄泼赖”应该实行》都是以对通行观念的质疑为出发点,通过雄辩的证明,得出一反传统的结论。王蒙则是在人人将鲁迅的《论“费厄泼赖”应该缓行》和“痛打落水狗”的精神奉为圭臬的背景下,发出“费厄泼赖应该实行”的惊人之语,并通过层层剖析,提出了富有说服力的结论,使我们懂得有时对不同观点的宽容、妥协也是一种值得倡导的人文情怀。

        善于自我反省是批判性思维的又一条准则。通过自我审查,反省自己的推理并校验产生的结果及其应用,反省对认知技能的运用;对自己的意见和坚持它们的理由做出客观、深思的认知评价;判断自己的思维在多大程度上受到知识不足或老套、偏见、情感以及其他任何压制一个人的客观性或理性的因素的影响;反省自己的动机、态度和诉求,以确定自己已尽力避免了偏见,做到了思想公正、透彻、客观,尊重真理和合理性,而且在将来的分析、解释、评估、推论或表述中也是理性的。

        奉行批判性思维者需要意识到自己的行为对他人的影响,因此还要学会换位思考,善于从他人的视角来考虑自己的观点和行为。批判性思考必须考虑对立观点的立场与出发点,把自己置于他人的处境,以便真诚地理解对方,克服用直接感知或思维定式来认识事物的那种自我中心倾向。要做到这一点,还要求我们能够正确重构他人的观点和推理,根据他人的,而非我们自己的前提、假设和理念进行推理的能力。出于吸引眼球的需要,网络上出现不少恶评家,操一条毒舌,依仗自己的某些强势,对批评对象恶语相向,是不可取的。

        与批判性思维息息相关的是创造性思维。百度百科上解释道:“创造性思维,是一种具有开创意义的思维活动,即开拓人类认识新领域、开创人类认识新成果的思维活动。创造性思维是以感知、记忆、思考、联想、理解等能力为基础,以综合性、探索性和求新性特征的高级心理活动。” “创造性思维具有新颖性,它贵在创新,或者在思路的选择上、或者在思考的技巧上、或者在思维的结论上,具有前无古人的独到之处,在前人、常人的基础上有新的见解、新的发现、新的突破,从而具有一定范围内的首创性、开拓性。”创造性思维是政治家、教育家、科学家、艺术家等各种出类拔萃的人才所必须具备的基本素质。

        创新,即对一个现成的命题,做出不同以往的回答,或者是发现新知识,提出新问题,当然,这个新的答案是需要加以证明的。创新也可以是实践层面的,其中包括基于个人经验的对于事物的独特感知、领悟和个性化的表达。

        作为第一步,就是要学会独立思考和判断。创新常常是由个人兴趣驱动的,激发创 造性思维的出发点,是培养自己探究未知世界的好奇心和求知欲。永不满足于现状,渴求获得新的体验,并为之进行不懈的探索,终将引导我们去发现新事物,创造新形象。

        求异思维是展开创造性思维的途径之一,其特征是采用不同于常规的角度和方法去观察分析事物而得出全新的思维成果。要做到此,就必须自觉地打破传统的思维定式, 敢于挑战既成的结论。例如李斯的《谏逐客书》,面对客卿损害秦国利益被揭露导致所用客卿被驱逐的定势,独辟蹊径,大摆秦国历史上诸多客卿的巨大贡献,全然扭转了决策者眼中客卿的形象,达到说服秦王收回成命的目的。

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