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法学类毕业论文:论管仲的法治思想与其在法制史上的成就

2019-03-23 09:39:00
来源:湖南自考网

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        摘要:本文以论管仲法治思想与其在法制史上的成就为题展开相关论述。文章首先对管仲进行了简要概述, 然后围绕历史角度、文化角度、社会角度对其思想进行了简要解析, 并通过对其思想的分析进一步探讨其在法制史上的价值。

        关键词:管仲; 法治思想; 法制史; 成就;

        随着时代的发展和社会的进步, 我国综合实力的增强以及对传统历史意识的记忆, 有必要回顾我国在文化传统方面的问题, 并对其中做出贡献并彪炳史册的人物及其思想展开全方位的研究与讨论, 对其思想在当今时代的应用提供一些有用的理念依据, 使人们在解决现代化与传统的问题时多一条线索。尤其是对我国春秋时代带有思想印记的各家进行研究, 以下就以管仲为中心人物, 展开对其法制思想及其成就的讨论。

        一、概述

        春秋时期, 各诸侯国强大者即可问鼎于周天子, 可见当时已经开始了诸侯争霸, 历史称“春秋五霸”, 也是对这一历史时期的深刻总结。从文化的角度讲, 当时开始了百家争鸣的第一发展阶段, 管仲就生活于这样的时代。管仲, 名夷吾, 这一时期齐国的思想家、政治家, 也是主要大臣。其思想体现了当时各家的主要特征, 即博大, 属于法家学派的前驱。自任齐国宰相, 就开始着手于各项改革, 在政治、军事、经济、甚至外文方面都进行了较为深刻的变革, 其影响较大。不但捍卫了其国家, 也使其国人受惠不浅。古人在实干方面较多, 而理论研究的表述方面较少。管仲作为改革者, 在法律思想方面的建术很值得进行大量研究。

        二、法治思想分析

        1、礼法兼用

        有些学者由于研究领域较为狭窄或专业, 往往会忽略掉管仲在法家方面的贡献, 其原因可以仔细分析。首先, 在改革期间, 其提出的口号为“仓廪实则知礼节”、“四民分居定业”等等, 由于其重视在社会发展中的道德教化之功, 另一方面又由于礼本身, 在西周属于一种制度, 因而在管理上的应用也不足为怪, 因为对于新秩序和新思想来讲, 人们接受的程度不大, 而且在当时也是各国必须较为恪守的礼节, 于人民而言, 是为习俗, 所以, 应该对其分情况而论。其次, 在改革中“尊王攘夷”口号的提出, 并非是真正的目的, 从齐国与楚国间的战争, 即可看出管仲在告诫楚王时说明并未想到行礼制, 当时只是利用宣传口号, 借助于西周“礼治”之表面化来实现新的图新图强而已。第三, 对于管仲所言的“四维”:“礼、义、廉、耻”, 不仅是作为教化而发生作用, 更多的是作为一种制度来发挥作用, 即礼与法的一体性或一致性, 所以, 管仲在整体的思想表达与建术方面还依然是以法为重, 以秩序管理为主。

        2、治国之本以法为主

        西周行政制度以分封为主, 因此, 各地诸侯伴随独立与有序的管理方式而坐大, 至一定规模便出现了不甘愿服从于周天子命令的诸侯王。自有名的楚庄王问鼎以来, 各路诸侯纷纷以图自强, 并想以霸主身份称雄于天下, 这有点像上个世纪的世界格局, 到了现在世界的格局已然如此, 仅仅是斗争方式发生了形式上的变化, 其本质依然是严峻的生存斗争这一最为内在的东西。总结其中的教训, 管仲也理解了加强君主制的有效方法, 即在于行政管辖与军事编制制度的共举, 从而体现出其以法理政、以法统军的法治思想。

        上个世纪, 中国台湾的学者钱穆认为中国古时有四民之分, 即士、农、工、商。管仲也认识到当时的社会阶层划分, 并认为混居会造成社会失序, 从而进行了“分工”处理, 所谓的“分局”即是指此, 并且利用世袭制度, 强制使四民完成各自的职业, 从而完全体现了以法治民的思想。

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